早就听说新疆阿瓦提的刀郎部落，今年秋季，路过阿克苏，有幸和朋友去了一回。
阿瓦提，维吾尔语是“繁荣”的意思。出了阿克苏往西，一路上，朋友介绍，阿瓦提县刀郎部落于2014年被评为国家AAAA级旅游景区。以原始胡杨林为背景，通过保留刀郎人历史遗物、刀郎人原生态生活场景，全面展现刀郎人的建筑、饮食、手工制作及歌舞、体育等生活场景。民族特色鲜明，我们很是向往。
走了58公里后，我们到达刀郎部落景区，扑面而来的是刀郎城堡。褐色城墙不高，城堡门楼上有一个巨型木制狼头，狼眼是两根圆木，城墙两端有两只仰天长啸的狼塑。遥想当年刀郎人为躲避战争逃难至此，狩猎为生，刀耕火种，还要与时时来袭的种种野兽奋力拼夺一片生存之地，实属不易；抑或还要与凶悍的蒙古亲王的追兵拼死搏杀，与威震八方的准噶尔汗国铁骑的疯狂劫掠抗争……
我久久凝视着城门胡杨树上悬挂的刀郎大皮靴，由衷对刀郎人的狼图腾肃然起敬。侧耳聆听回荡在静静胡杨林中的狼啸声，浮想联翩，倍觉刀郎人的人格令人崇尚。
漫步刀郎城堡，应接不暇的是刀郎人村寨的古朴遗存，因地取材的简陋土木屋，满目滴翠的葡萄架，随处可见的木轮高车，房前屋后的太阳崇拜木架，给人强烈的时光穿越感。
景区内数不清的大大小小的胡杨根雕，大体分为四类，一类是佛教文化元素题材，诸如佛像、罗汉俑等；一类是西域土著文化元素题材，诸如雄鹰、刀郎歌舞伎、滑稽艺人柱等；一类是东土汉人神话传说题材，诸如千年神龟、飞天女仙、神猴灵蛇等；一类是疑似动物的抽象画等。几处刀郎人土陶作坊、手工木器作坊、传统铁匠铺，制作着刀郎人的一切生活用品，小到木勺木碗，大到陶罐陶缸、琳琅满目的刀郎乐器。民居墙上的民俗风情画栩栩如生。感受刀郎文化艺术的同时，不难从刀郎人兼收并蓄的艺术观中，体悟到刀郎人大气包容的处世观，我想这正是叶尔羌河流域土著居民和来自蒙古高原的蒙古人，以及移民而来的中原汉人渊源共生、和谐共融的文化根基吧。
中午在享受美食的同时，我们又欣赏了刀郎舞（又称“刀郎赛乃姆”）。刀郎舞主要表现刀郎人狩猎的过程。先是悠扬的散板，歌手引吭高歌，并伴有“哎呀呀”的伴词，这是呼唤人们准备打猎。“奇克特曼”阶段的舞者双手左右摆动、左右半转，是表现猎人将浓密的灌木拨向两边寻找猎物。男女成对舞蹈中，女舞者时而高举右手，时而又高举左手，是为男猎手举着火把照明的动作。接着，第二阶段“赛乃姆”中，舞蹈动作随鼓声变快转向激烈，两人忽而臂膀紧靠，忽而旋风似的散开，随即迅速回身，退步伫立，双手拉开似弯弓欲射，这是发现猎物冲上去展开搏斗的舞姿。狩猎胜利，舞蹈的气氛热烈而欢快，所有舞者单独时而向右、时而向左旋转，这个阶段被称为“色里热玛”。舞蹈中表现的狩猎活动是由男女配合共同完成的，表现了男女共同劳动中亲密无间的关系，这比男耕女织的农耕民族的夫妻关系亲昵许多，也表现出刀郎人男女共同维系生存的紧密性和深厚的、默契的情爱。
饭后，我们去了胡杨林。此时正是刀郎部落的胡杨林最佳观赏季节，有不少摄影爱好者慕名而来，站在观光塔上欣赏这片金黄的胡杨林。这里的胡杨给人一种古朴自然、乐在其中的感觉。这里的红柳、芨芨草，长得格外茂盛，格外有神，格外亮丽，处处透出一种原始森林自然植被与刀郎部落天人合一的情趣。胡杨活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽，被称为大漠的守护神。
夜幕降临时，街巷里飘来阵阵酒香，我们随游客一起到这里品尝一口纯正的慕萨莱思。阿瓦提慕萨莱思酿造工艺已被列入自治区级非物质文化遗产名录。当地人将这古老的酿制方法代代相传，形成当地一张独特的名片。
返回的路上，我们总结了这次出游阿瓦提刀郎部落景区印象，它有几大特点：文化底蕴厚，特色景观棒，娱乐设施多。一天看不完，一次玩不够，去了还想去。
