张桂梅之所以如此坚持，主要是因为她放不下这些大山里的贫困女孩，是因为她真心希望这些女孩都能通过学习改变她们各自的命运，能有自己的职业、能有自己的舞台、能有自己的成就，甚至于能够进一步改变“三代人的命运”。站在张桂梅的视角，她之所以如此坚定地反对她的学生成为全职太太，正是出于她对学生的深远之计、深沉之爱。
近日，云南丽江华坪女子高级中学校长张桂梅的相关言论引起大家关注。华坪女高一名毕业生带着丈夫、孩子向母校捐款2000元，因为她当时全职在家看孩子，张桂梅拒绝了她的捐款，并明确表示“最反对当全职太太”。
这一观点经过各种传播，很快“破圈”并引起争论。反对者认为她不该干涉别人选择的自由，认为她对全职太太进行了污名化理解，其中不乏有人感慨“女人何苦为难女人”。当然，也有人支持她的观点，认为新时代的女性不应该依附男人，不应该沦为“家务婆”，不应该活在一个狭窄的天地里。
其实从微观的视角来看，正所谓萝卜白菜各有所爱，每个人的选择，每个人的喜好，每个人对于人生的理解和追求，是千差万别的。有的女性想成为职场女强人，但也有女性想成为全职太太。如果自己真心想成为全职太太，家庭经济条件也支持她做出这样的选择，家庭成员对全职太太的付出也能够给予充分的理解和肯定，那成为全职太太，自是无可厚非。一些人往往是站在这样的微观视角，所以反对张桂梅的观点。
从宏观的视角来看，成为全职太太，客观上是有得有失的，人们能够接受其中的“得”，但未必能够面对其中的“失”。就经济基础而言，女性一旦成为全职太太，经济上无法独立，客观上就只能依附于另一半，说话办事就可能缺乏底气，就有可能损害自己的自由意志，甚至有可能因此伤心受气。就精神生活而言，女性一旦脱离职场，对于社会就可能缺乏更为直接、更为全面、更为多元的理解，认知水平就有可能停滞不前，有可能跟不上另一半的前进步伐，甚至有可能跟另一半聊不上话、交不了心。二者相加，还有可能产生负面叠加效应，进一步诱发感情破裂或家庭离散等危机。一些人往往是站在这样的宏观视角，所以支持张桂梅的观点。
站在微观的视角，张桂梅的观点貌似有点偏激，有点不太尊重一些人的个体选择；站在宏观的视角，张桂梅的观点好像很有前瞻性，对一些有可能出现的问题能起到预防作用。但这样的争执是争不出所以然来的，因为两种视角其实都有所跑偏，要想更准确地理解张桂梅这番话的真实用意，其实更应该站在特定的具体视角。
从具体的视角来看，被张桂梅反对的这名全职太太，她的父母都是地地道道的农民，她初三那年，因为哥哥得了重病，家里没钱供她继续念书，她差点因此辍学。紧要关头，是张桂梅让她有书可读、有学可上，后来她考上了内蒙古师范大学，有了进一步改变自己命运的可能。毕业数年之后，师生再次见面，这名出身贫困的女孩成了全职太太，人生面临着诸多不可控的东西。站在这名贫困女性的发展视角，与其说张桂梅是在反对她成为全职太太，不如说张桂梅是在反对她“不努力、不抗争”，不长久规划自己的人生、不持续改变自己的命运。
“父母之爱子，则为之计深远”，包括这名全职太太在内，华坪女高的这些学生，虽不是张桂梅的孩子，但张桂梅是以爱子之情在爱护她们的，这份爱是通过燃烧生命的方式在坚持的。曾经的张桂梅，为了创办华坪女高，甚至像乞讨人员一样四处讨钱，有人骂她，有人朝她吐口水，有人放狗咬她，她坚持了过来。现在的她，身患肿瘤，吃药比吃饭还多，每一步行走都要忍受针扎般的疼痛，她一天接着一天咬牙坚持。张桂梅之所以如此坚持，主要是因为她放不下这些大山里的贫困女孩，是因为她真心希望这些女孩都能通过学习改变她们各自的命运，能有自己的职业、能有自己的舞台、能有自己的成就，甚至于能够进一步改变“三代人的命运”。站在张桂梅的视角，她之所以如此坚定地反对她的学生成为全职太太，正是出于她对学生的深远之计、深沉之爱。
被张桂梅反对之后，曾经当全职太太的那名学生后来考上了贵州某小学的特岗教师，她十分理解张桂梅，认为她“话丑理正”。除了这名学生之外，应该说，熟知张桂梅的人，或对事件来龙去脉有过详细了解的人，或对农村女性受教育状况有所了解的人，都是能够理解她的这种反对的。根据国家统计局2018年公布的统计年鉴，全国6岁及以上未上过学的人群中，女性占比为71％，主要以农村女性为主。客观说来，农村女性想要改变“原生之困”，想要阻断贫困的代际传递，坚持读书、坚持奋斗，不消沉于现状、不止步于当下，实属不二之选。
张桂梅在自己的采访视频中，说得最多的、谈得最深的，是农村女性的教育成长问题，“反对成为全职太太”只是其中一个非常短的片段。如果脱离了整个视频语境，单就这一小段视频展开讨论，实有断章取义之嫌。与其关注这理解错位的“反对”，不如关注那艰难厚重的坚持。相信关注的人多了，理解的人多了，张桂梅的坚持就能够成为更多人的坚持，农村女性也就因此能够得到更多更有力的帮扶和引导。
