正在展示藏品的李有生。 资料图
在湖北省襄阳市襄州区古驿镇的外沟村，74岁的村民李有生是一位拥有家庭博物馆的“宝藏爷爷”。一间30平方米的外室，摆着草鞋、木箱、铜钱与板锄；一间同样30多平方米的内室，展示着200多副来自不同历史时期的皮影道具。一里一外，我们看到的是与日常生活并存的皮影梦想。
李有生1945年生于房县，1975年回到外沟村。他15岁便师从民间艺人王金山，成为大越调皮影戏第四代传承人。对李有生而言，在这奔走变动的六十年中，不变的是自己的坚守。
抗日战争时期，李有生的父亲从家乡古驿镇一路逃荒到了房县桥上镇的古泉村。不久之后，李有生的出生为这个颠沛中的小家增添了莫大的欢喜。
彼时，光化艺人王金山也落脚在古泉村。王金山家世代唱演皮影戏，他本人就是大越调皮影戏的第三代传人。
王、李两家交往密切，年幼的李有生一开始就对皮影戏表现出了浓厚的兴趣。哪里有场子，李有生便早早去守着。每次见王金山吹拉弹唱，李有生便在一旁看，趁人不注意便偷摸一下器具。每次见工人雕刻皮影人偶，李有生就在一旁偷学，回家后在油毛毡上模仿。即使是上学的时候，李有生也在书包里装满了皮影道具，走在路上还要哼上两曲。
新中国成立后，日常生活逐渐安定，李有生正式拜入王金山门下学习皮影戏。耍签子、拉弦子、打锣鼓、唱戏文……仅一年多，李有生便有了调动“千军万马”的能力。师徒二人在鄂西、豫南演出谋生，大越调唱腔颇受群众喜爱。
如今，在李有生的家庭博物馆里，历经200年风雨的影人与道具完好无损，在阳光的照射下依然色泽鲜亮。“它们是我师父祖传三代的家当。”李有生骄傲地说。
师父退休的时候，正值样板戏兴起。“他们唱的是戏，皮影戏也是戏，何不用皮影来唱《沙家浜》？”李有生马上行动了起来。
头戴帽子、一身正气的李玉和，满头银发、慈眉善目的李奶奶，头扎麻花辫、一袭红布衣的铁梅……李有生雕刻出的皮影人偶新颖生动，他的皮影样板戏也颇受欢迎。一时间，李有生的戏班“越办越香”，他自己也成了村里的红人。
1975年，李有生一家回到了外沟村。为养活一家8口人，李有生拼命干起了农活。不过，无论多累，他总不忘在休息的时候哼几句大越调，摸摸陪他历经风雨的宝贝皮影。1983年，正在红水河水库做工的李有生无意间看到有人在放电影《三打白骨精》，顿觉皮影戏又迎来了一个重返舞台的机会。
时机到了，寻找一同登台的搭档却不那么容易。直到1995年，一支“会拉、会唱、会舞狮，还会唱曲剧”的表演队出现在外沟村，与李有生一拍即合。
为了让表演更受欢迎，李有生在襄阳大越调与河南小越调的基础上增加了新的曲调；为了让作品跟上潮流，他把《军港之夜》等流行歌曲与现代人物加入到皮影戏中；为了让观众不嫌单调，他还丰富表演形式，用舞狮、旱船与秧歌来助兴。
1996年冬，古驿镇文化站站长登门拜访，请李有生为迎接香港回归做准备。接此重任，李有生立马着投入了工作——词曲、人物、动作，全部都是原创。“不同时期要赋予皮影新的内涵。”李有生说，这场跟上了时代的表演彻底让他们出了名，也让大越调皮影成了整个镇子逢年过节的重头戏。
在接下来的几年里，随着电视与网络的普及，皮影戏遇到了观众分流的新挑战。
李有生再次迎难而上。他采用现代音乐，制作儿童喜欢的卡通人物；他尝试用亚克力材料代替牛皮制作影人，成品颜色鲜艳、透明度高。这些付出与探索，支持着外沟村的皮影戏走过了最艰难的阶段。
如今，为了维持家庭博物馆，李有生仍然住着土坯房。
一双巧手调动千军万马，两根竹竿舞尽喜怒哀乐。从艺60年，李有生坦言：“不想看到这项技艺在我手中失传。”
2013年，大越调皮影戏被收入襄阳市级非物质文化遗产名录，李有生也开始琢磨起了收徒。
学习皮影戏非一日之功，敲打拉唱必须样样精通。“得钻得进去，受得了清苦。”李有生说，现在的年轻人往往怕皮影拍挣不到钱，收的几个徒弟，也大多是“兼职”学习大越调皮影戏。“身在河南的徒弟苏风云虽能唱几句，但教学不便；湖北文理学院的老师赵晓松文笔好，可工作忙……”李有生掰着指头，将门下的几个徒弟挨个数了一遍。
2015年，23岁的外孙鲁小鹏正式行拜师礼，李有生终于有了传承人苗子。
“他打小对皮影戏有兴趣，跟在我身边学了十几年，如今也能独当一面。”介绍鲁小鹏时，李有生仍不忘点出外孙的不足：“耍签子、敲锣鼓的基础好，但不善唱曲。”
除了带徒弟，李有生也开始收集整理民间戏本。祖传的他都做了辑录，自己改编的正在做归类整理，民间传唱的正在尽力收集，连皮影人偶图像他也新绘制了几本。
李有生说，要赶紧把自己掌握的传统戏本整理出来，建起一支年轻的大越调皮影戏队伍。“这样，戏本子就始终有人传唱。”
