月儿渐圆，向大地洒下无限清辉，夜晚变得静谧而浪漫。我们即将迎来传统佳节——中秋节。“一年月色最明夜，千里人心共赏时。”中秋节承载着中华民族对丰收的希冀，对团圆的渴盼，对美满的向往。

　　古人以农历七、八、九月为“三秋”，八月十五恰值“三秋”之半，故名“中秋”。中秋节由上古时代秋夕祭月演变而来，盛行于宋朝，到明清时期成为最主要的节日之一，迤逦于今，和春节、清明、端午并称为我国四大传统节日。

　　农历八月十五，银月光满，玉露初凉，丹桂飘香，正是一年中最有诗意的时节。人们以拜月祭月、赏月、吃月饼、赏桂花、喝桂花酒、观钱塘潮、点塔灯、舞火龙等方式，纪念这团圆美满的时刻。

　　中秋祭月拜月之俗可谓异彩纷呈：藏族寻月，沿河猎影；苗族跳月，歌舞吹笙；土族打月，投石水中；壮族祭月，竹排花灯；傣族拜月，拥戴英雄……而老北京人的拜月习俗，大多是在中秋晚上，对月设下香案，摆上月饼、柿子、苹果、橘子、葡萄、石榴、红鸡冠花一枝、毛豆一枝等，待圆月升起后，家中女性对着月亮祭拜祈福，祭毕，全家人赏月、吃瓜果、分食大月饼。柿子和苹果寓意“事事平安”，橘子、葡萄和石榴都有多子多福之意。

　　“寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。”“丹桂扶疏，银蟾依约，千古佳今夕。”自唐宋起，八月十五的月亮被赋予更高价值，成为“不寻常”的月亮，赏月活动日益盛行。此时节，天朗气清，月亮看上去比平时更大更圆更亮。嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药……人们想象月亮里有人物、有建筑、有动物、有植物，俨然一个美好家园。山上、水边、船里等空旷高远之处，皆宜赏月。此刻，对着永恒存在的月亮，可以把盏品茗酣畅快意，也可心斋坐忘荡涤尘埃，可以举杯对月思接千载，也可倚栏无眠遥寄相思。

　　“小饼如嚼月，中有酥和饴。”“人月两圆”的时节，全家人坐在一起吃月饼，聊过去、谈未来，圆圆的月饼包裹着美好的期许。明代《西湖游览志馀》记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”月饼当时已是民间互赠的礼物。

　　“忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。”中秋之花，首推丹桂，民间有中秋赏桂、饮桂花酒的习俗。桂花在中秋节前后开放，清可绝尘，浓能远溢，《瓶史月表》将其列为八月花之盟主，因此农历八月又称桂月。中国人喜爱桂花，将其看作荣誉、理想的象征。隋唐以来，科举盛行，人们用盛开于秋天的桂花比喻秋试及第，登科被称为“折桂”。中秋之夜，置身在桂花馥郁的芳香间，赏月、饮酒、赋诗，最可遣怀。

　　团圆，是中秋节亘古不变的主题。围桌夜话也好，遥寄相思也罢，人们在不同的仪式感中，反复确认着那温情脉脉的情感共同体——家。无论身在何方，人们都能在这个小共同体中互惠互助。而在生活节奏加快、家庭观念似乎变淡的今天，我们有必要借中秋之机，重新发现“家庭”，跟亲人多一些沟通和陪伴，增强必要的仪式感，找回更多的家庭温情，在家的温暖中慰藉疲惫的心灵。

　　千百年来，在中华民族的精神长河里，总有一轮明月朗照其上。从秦砖汉瓦到唐风宋韵，一轮明月盛满了一代代中国人的文化乡愁。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”“露从今夜白，月是故乡明”“此生此夜不长好，明月明年何处看”“但愿人长久，千里共婵娟”，那些关于明月的诗句，具有超越时空的力量，每一次吟诵都会激荡起中华儿女的家国情怀。这是人世间最炽热、最持久的情感，早已深入骨髓、融入血液。

　　团圆的节日脚步渐近，祝愿家国似月俱澄澈，事事如月皆圆满。